מאמרים
כמו שנכתב הסיפור בדברי הימים למלכי מדי ופרס
עיין בשו"ת מנחת יצחק (חלק א' סימן ס')
אמנם לענין יין נסך כמאה מחכמי ירושלים לפני
1. לא יצא ידי חובה וצריך לחזור ולקרוא
מעיקר הדין יש להקל בזה מכמה טעמים, כיון
אין זה מחלוקת מרן ומור"ם, שנתלה בזה חילוק
יש דרכים רבות, וגם אצל הספרדים לא נשתוו,
מעיקר הדין אין איסור, כי המזוזה מונחת במקום
חלב נכרי נאסר על ידי חז"ל, ויש מחלוקת
לא הבנתי מה הכוונה “טעו במקרים פלוני”, הרב
כלי נגישות